羌在汉藏之间(王明珂 著) 传统图案

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羌在汉藏之间(王明珂  著) 传统图案

  本书是一本羌族民族史,也是一本羌族民族志。   羌族聚居于四川省西部岷江和湔江流域的高山深谷中一阿坝藏族羌族自治州的汶川、茂县、理县、松潘和地属绵阳的北川等地。

本书通过对这些地区社会、历史与文化的长时段调查和多层次探讨,展现了华夏西部族群边界的变迁,以及中华民族融合的过程。   这是一本凝集了作者十几年田野考察经验的倾情力作,是对羌民几千年生存繁衍状态的一次深刻解读。

  王明珂,1952年出生于台湾。 1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所,1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。 现任职于中研院历史语言研究所,并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。

丰要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记忆、游牧社会及其历史研究。

近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。 序(李亦园)前言文本与田野说明社会篇导言第一章地理环境与人群一、各行政区简介二、语言、体质外貌与文化表征:谁是羌族?第二章村寨与城镇生活一、村寨聚落二、村寨中的经济生活三、城镇、街市与乡上四、邻近城镇:松潘、马尔康、灌县与成都第三章族群认同与区分一、婚姻与家庭二、家族三、村寨与其守护神四、“羊脑壳”与“牛脑壳”五、“尔玛”、“汉人”与“蛮子”六、“尔玛”与羌族七、“一截骂一截”的族群体系第四章结构下的情感与行为一、村寨生活中的“我族”与“他族”二、村寨中的邻人与女人三、社会规范、污秽与代罪羔羊四、岷江上游村寨中的毒药猫五、女性与猫:区分的破坏者六、“内部毒药猫”与“外在毒药猫”七、无毒不成寨八、经验、历史与神话九、“现在毒药猫少多了”历史篇导言第五章羌族史:典范与解构典范一、典范的羌族史二、近代国族主义下之民族与中华民族三、典范羌族史的形成过程第六章羌族史的再建构:华夏边缘观点一、商至汉代华夏之羌人概念变迁二、华夏边缘羌人地带之形成:东汉晚期至魏晋三、羌人带的萎缩:汉化、番化与夷化四、羌人带上最后的“羌人”五、民国时期民族调查者所发现的羌民六、华夏边缘的本质及其变迁第七章本土根基历史:弟兄祖先故事一、根基历史二、村寨中的弟兄祖先故事三、根基历史的内在结构四、“弟兄祖先故事”中的历史心性第八章羌族认同与英雄祖先历史一、20世纪上半叶羌族认同的萌芽二、老实的蛮子:周仓与孟获的子民三、汉族的拯救者:李冰与樊梨花的后代四、古老的华夏:大禹子孙五、过去很强大后来被打败的羌族六、流传羌族中的两种神话传说七、羌族认同及其本土历史记忆文化篇导言第九章古羌人文化:事实、叙事与展演一、社会记忆中的古羌人文化二、古华夏对羌文化的描述三、文化夸耀与模仿:北川羌人的例子四、近代羌文化探索与书写五、近代羌民文化探索:宗教信仰六、在差异体系中寻找相似七、异文化书写中的华夏边缘建构与再建构第十章当代羌族认同下的文化再造一、羌族本土文化建构的背景二、羌族文化再造:语言、文字三、羌历年与锅庄舞四、羌族妇女服饰五、饮食文化:北川的例子六、天神、白石信仰、端公与祭山会七、文化展演结语:历史的创作物与创作者一、华夏边缘的历史与“历史”二、另类“历史”三、历史与“历史”下的近代产物四、华夏边缘的省思:人类生态观点五、近代华夏边缘再造:由“蛮夷”到“少数民族”六、中国民族的再思考参考书目谢词追记内容简介:  本书是一本羌族民族史,也是一本羌族民族志。

  羌族聚居于四川省西部岷江和湔江流域的高山深谷中一阿坝藏族羌族自治州的汶川、茂县、理县、松潘和地属绵阳的北川等地。 本书通过对这些地区社会、历史与文化的长时段调查和多层次探讨,展现了华夏西部族群边界的变迁,以及中华民族融合的过程。

  这是一本凝集了作者十几年田野考察经验的倾情力作,是对羌民几千年生存繁衍状态的一次深刻解读。

作者简介:  王明珂,1952年出生于台湾。

1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所,1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。

现任职于中研院历史语言研究所,并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。 丰要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记忆、游牧社会及其历史研究。 近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。

目录:序(李亦园)前言文本与田野说明社会篇导言第一章地理环境与人群一、各行政区简介二、语言、体质外貌与文化表征:谁是羌族?第二章村寨与城镇生活一、村寨聚落二、村寨中的经济生活三、城镇、街市与乡上四、邻近城镇:松潘、马尔康、灌县与成都第三章族群认同与区分一、婚姻与家庭二、家族三、村寨与其守护神四、“羊脑壳”与“牛脑壳”五、“尔玛”、“汉人”与“蛮子”六、“尔玛”与羌族七、“一截骂一截”的族群体系第四章结构下的情感与行为一、村寨生活中的“我族”与“他族”二、村寨中的邻人与女人三、社会规范、污秽与代罪羔羊四、岷江上游村寨中的毒药猫五、女性与猫:区分的破坏者六、“内部毒药猫”与“外在毒药猫”七、无毒不成寨八、经验、历史与神话九、“现在毒药猫少多了”历史篇导言第五章羌族史:典范与解构典范一、典范的羌族史二、近代国族主义下之民族与中华民族三、典范羌族史的形成过程第六章羌族史的再建构:华夏边缘观点一、商至汉代华夏之羌人概念变迁二、华夏边缘羌人地带之形成:东汉晚期至魏晋三、羌人带的萎缩:汉化、番化与夷化四、羌人带上最后的“羌人”五、民国时期民族调查者所发现的羌民六、华夏边缘的本质及其变迁第七章本土根基历史:弟兄祖先故事一、根基历史二、村寨中的弟兄祖先故事三、根基历史的内在结构四、“弟兄祖先故事”中的历史心性第八章羌族认同与英雄祖先历史一、20世纪上半叶羌族认同的萌芽二、老实的蛮子:周仓与孟获的子民三、汉族的拯救者:李冰与樊梨花的后代四、古老的华夏:大禹子孙五、过去很强大后来被打败的羌族六、流传羌族中的两种神话传说七、羌族认同及其本土历史记忆文化篇导言第九章古羌人文化:事实、叙事与展演一、社会记忆中的古羌人文化二、古华夏对羌文化的描述三、文化夸耀与模仿:北川羌人的例子四、近代羌文化探索与书写五、近代羌民文化探索:宗教信仰六、在差异体系中寻找相似七、异文化书写中的华夏边缘建构与再建构第十章当代羌族认同下的文化再造一、羌族本土文化建构的背景二、羌族文化再造:语言、文字三、羌历年与锅庄舞四、羌族妇女服饰五、饮食文化:北川的例子六、天神、白石信仰、端公与祭山会七、文化展演结语:历史的创作物与创作者一、华夏边缘的历史与“历史”二、另类“历史”三、历史与“历史”下的近代产物四、华夏边缘的省思:人类生态观点五、近代华夏边缘再造:由“蛮夷”到“少数民族”六、中国民族的再思考参考书目谢词追记。